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TONYARC — 2010-03-10T11:16:08+01:00

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MAGISTERIO Y PROFESORADO

TONYARC — 2009-07-25T22:14:22+01:00

MAGISTERIO Y PROFESORADO

Tony A. Reyes C.

Existe tan enorme diferencia entre ser maestro y ser profesor que hasta podríamos decir, que se trata de carreras diferentes; el profesor, por ejemplo, instruye a partir de programas, sistemas y métodos de enseñanza ya previamente diseñados, utilizando técnicas también preconcebidas por unos sabiondos llamados pedagogos o andragogos, pero el maestro no necesita copiar de ningún modo, sistema, metodología, técnica ni aun recursos didácticos para emplearlos en su labor docente, sino, que los crea, los concibe el mismo a partir de la realidad que ve y que con conciencia analiza; el maestro enseña e instruye, el profesor, solamente enseña.

Por tiempo se ha vendido al mundo la idea de que el magisterio es un sacerdocio, que es vocacional, desinteresado y mártir, esto así, porque los maestros, pedagogos y andragogos después de las acciones revolucionarias de Jesús, entendieron que este Jesús es modelo magisterial por excelencia.

No podemos negar que nadie mejor que Jesús en su ministerio de tres años nos dejó grandes recursos para emplear en el proceso de enseñanza aprendizaje, no obstante, es incorrecto, tomar toda su vida y acciones como pretexto para crear sombras en las gentes acerca de las características del buen magisterio.

Si es que se tomase todo el accionar de Jesús en su conjunto, analizando no solo al Jesús dios, sino tomando las carencias, debilidades y necesidades del Jesús hombre, entonces si podríamos estar de acuerdo en decir que Jesús estableció el modelo perfecto del magisterio, pero resulta que tanto políticos, como religiosos, burócratas como burgueses mal interpretan el espíritu vocacional del magisterio, dándole a la palabra maestro la el falso significado de “superpoderoso enseñador” que en consecuencia, no necesita comer, ni beber ni vestir, ni divertirse, ni disfrutar, porque la vocación implica sacrificio y paciencia para soportar los martirios, ¡pues, no! quien enseña bajo la sombra de dichas conceptualizaciones, lejos de ser maestro, no es más que un bobo profesor, un instrumento de los sistemas burgueses que le ven como mano de obra barata, que aunque necesaria, no se le puede permitir el progreso, ni la comodidad, porque se teme que si estos superdotados seres humanos, creadores de metodologías, forjadores de mentes, acondicionadores de conductas alcanzan a poseer vidas cómodas, también pueden provocar la derrota por conciencia de los sistemas políticos abusivos, inhumanos e inconcientes.

En la Grecia antigua se conoció de grandes maestros a quienes ellos llamaron filósofos, que eran quienes instruían a los príncipes y a los hijos de los humildes del pueblo, pero estos hombres vivieron en la comodidad, porque aquellos nobles y discípulos concientes entendían que la instrucción y la enseñanza merecían, como hoy también merecen, un justo pago o compensación a quien la da.

El magisterio se vuelve sacerdocio hasta confundirse con él, cuando quien lo practica es capaz de entregarse entero a la búsqueda de nuevas metodologías y al diseño de nuevos recursos para realizar la labor docente, pero algo es seguro: si no hay una buena motivación, si no hay remuneración por el trabajo vocacional y amorosamente realizado, no es cierto que habrá hombres y mujeres capaces de crear con libertad, pues la carencia, de por sí, es esclavitud.

La vida de Jesús completa fue una escuela, sus metodologías, son inmutables, pero no todas repetibles y es algo que nos da una gran lección: hay una metodología adecuada para cada momento histórico, tiempo, época que deben ser utilizada, pero no hay una metodología eterna.

Cada sistema de enseñanza aprendizaje será igual a la suma de las experiencias por los motivos del maestro que lo diseña.

Jesús y solo él enseñó y vivió para salvar a la humanidad de las consecuencias del pecado; su método era solamente para el uso de él, dejando a la humanidad algunos recursos que pudieran emplearse y fe emplearse como las anécdotas o parábolas, pero el recurso de derramar la sangre para con ella pagar pecados y vencer a entidades invisibles maléficas, eso solo pudo hacerlo él.

El Jesús hombre, el maestro Jesús humano comía, bebía, disfrutaba a la par que enseñaba y se supone tenía tal prosperidad que tuvo que nombra entre sus discípulos a un administrador (Judas) ¡que diferencia a los días de hoy!

Los maestros y profesores tenemos que acudir a la utilización de las protestas y las huelgas para reclamar los méritos.

Administrar para profesores y maestros dominicanos solo se aplica al momento de tratar las deudas contraídas.

En realidad hoy no hay tiempo para el magisterio, si no para el profesorado, dado que los nos dedicamos a la noble labor de enseñar tenemos que emplear el tiempo de crear metodologías para la labor docente en crear sistemas para la supervivencia, de ahí que no se extrañe usted cuando alguien que le sirve un jugo natural o le vende un pastelito o tostada en un Tarantino o esquina cualquiera le diga: …yo soy profesor.

El Jesús humano, el maestro Jesús también dedicó tiempo y creo métodos para la denuncia y los reclamos; recordemos cuando en la plaza y en sus propias caras llamó ladrones e hipócritas a los poderosos de entonces, a saber, los fariseos y escribas.

Los fariseos eran el poder político religioso y los escribas, eran algo así como anotadores e interpretes de los fariseos ¡Bata de disfraces! Los escribas eran como algunos periodistas y comunicadores vendidos de hoy que solo escriben a favor de los poderosos y solo interpretan las acciones y discursos políticos de quienes le son simpáticos siempre a favor, nunca en contra, pues lo hacen por paga. A estas gentes Jesús les llamó sepulcros (tumbas) algo peor que llamarles letrinas o sépticos.

¿Qué es lo que quiero enseñar con esto? Que el maestro no teme denunciar a los malos ni a llamar el mal por su nombre, no así el profesor, pues entiende que hay que mantener el sueldecito y agradecerle a quien lo nombró, el superior gobierno.

Ya no me sorprende cuando alguien me llama y me amonesta diciéndome: “tu no eres profesor, tu debes renunciar, porque el que habla como tu no tiene vocación”; eso yo lo he vivido y en otro tiempo me habría hecho gracia, sin embargo hoy me da lastima; me apena el hecho de que decimos creer, venerar y defender las ideas de el profesor Juan Bosh y el Dr. José Francisco Peña Gómez, pero vivimos de espaldas a sus enseñanzas, decimos creer en Jesús y que queremos vivir como él, pero en lo que respeta a su magisterio humano, hacemos todo lo contrario.

El maestro se revela ante las fuerzas y opiniones contrarias a la justicia y las combate, pero hace propuestas; el profesor, en cambio se doblega ante los contrarios y acepta toda imposición sin ni siquiera opinar.

Hoy es tiempo de ser maestro, no profesor, así que a ponerse las pilas:

Universidad en la escuela (preparemos a los maestros y maestras, profesores y profesoras sin moverlos de sus centros a un recinto universitario)

Sueldo catorce; mejoría salarial, vivienda digna, transporte propio, sea maestro y uno con ellos.

¿Entendió Melanio Paredes?

VISION VITAL

TONYARC — 2008-09-13T13:27:22+01:00

VISION VITAL

(Proverbios de la experiencia)

Por: Tony Amado Reyes Cabral

Ver como fuimos vistos, conocer como fuimos conocidos es una especie de promesa bíblica que habla de abrir los ojos de la conciencia para saber realmente como fuimos considerados por las personas de nuestro entorno, aquellos con los cuales nos relacionamos de manera directa o indirecta. Esta promesa, como todas las promesas de la Biblia envuelve una gran verdad: Todos nuestros relacionados nos ven desde una perspectiva diferente y de acuerdo a lo que para ellos representamos.

Quien se os dirige pudo ver la vida desde varias perspectivas, entre ellas, dos fundamentales:

La primera, desde la indigencia, habiendo vivido sus primeros años, su infancia en los suburbios capitalinos, un barrio de los olvidados del destino, llamado, El Capotillo, específicamente en el sector de Los Manguitos, un sector que ha ganado su respeto por el espíritu aguerrido de sus habitantes, el arrojo de los llamados Figueres y la gran inteligencia de sus avivatos, allí viví mis singulares días de niño. Entonces no me importaba andar por las calles del entorno de mi casa con el traje de Adán, y que alguien me vociferara en versos:- “Encuerú,

plátano crú”

era un reconocimiento a mi inocente desvergüenza, la cual celebraban mis congéneres con palmaditas en la cabeza y con frases altivas como: “ese es mi sobrino”, Solo porque este infante mal educado, descalzo, sucio y desnutrido de los suburbios, respondía a los versos con palabras maledicientes, recordando a los declamadores la bendita madre que los parió.

¿Qué puede haber entre indigentes, sino, mas que hambre, corrupción, depravación, vicios, cuando la escuela al alcance de los pobres es una de patios que maneja una señora semianalfabeta, la cual enseña a leer con una tablita de madera labrada, cuyo nombre es Regla, me supongo, porque representa la ley el aula, por cierto una, una terraza destechada, o mal cubierta de zinc oxidado, o suplemente, resguardada con yaguas?

Desde allí, desde la indigencia, vemos a los de clase media y los ricos y sus inmuebles como los conucos de nuestra labranza, sus bienes muebles como nuestras cosechas, las cuales debemos cortar en la oscuridad de la noche o en los descuidos de la claridad, para no ser devorados por unos cuervos grises, llamados, policías, pobres e indigentes, también, que mal pagos por los ricos y los que nos gobiernan, están obligados a combatir a sus iguales, a pesar de que nos chancean por unos pesos, o por intercambio de cosecha por libertad y protección.

Desde allí, vemos a los de clase media, a los ricos y a sus hijos como los consumidores ideales, así que les vendemos en bolsitas plásticas, de no mas de un gramo, las mismas sustancias que nos dan para vender a los potenciales libertadores de los indigentes, de modo que los pongamos a vivir en mundos fantásticos y temporales y se olviden de la preparación, que ni piensen ni sueñen con ella, para que pueda mantenerse siempre la relación explotador-explotado y que la palabra universidad, nunca exista en sus vocabularios. Pero se la vendemos, también a ellos, para envolverlos en el mismo empaque y se mantenga el equilibrio, y el sufrimiento no solo lo cargue el suburbio, sino, también, el país.

Desde allí, desde la indigencia, vemos al funcionario, al político y al que pudo viajar fuera de aquí y regresar vivo, como los suplidores, los que nos suministran las armas de los atracos, las sustancias prohibidas, y también en ellos, los clientes que compran ratitos de placer a nuestras mujeres, niñas, adolescentes y uno que otro ser humano que dice no saber de que lado quería nacer, sin en el de las chicas o los chicos.

Desde allí, vemos al mundo de afuera, al país, como una cancha de juego, donde los puntos se logran con jugadas de engaño, así que le disfrazamos a los idiotas con quienes jugamos, el cobre y la plata como oro y el reloj QQ como Zeiko 5, le vendemos maicena con chocolate por habichuela con dulce y a los pastelitos rellenos de pollo le echamos tripitas molidas, ¡pero de pollo! ¡Que conste eso!

Las chamaquitas del sector son nuestra cura y propiedad y el carajito que papá cuida y con sacrificio educa, porque no quiere para el esa vida, es para nosotros el payasito del barrio, los colmaderos son nuestros panas y el de la compraventa “El resuelve problemas del barrio”, aunque nos engañe, quedándose con un efecto que nos costó treinta veces más de lo que nos prestó.

¿Qué más puedo decir? Desde la indigencia, la pobreza, ¡bendita pobreza! La perspectiva no es cónica ni paralela, sino diametralmente opuesta a la ideal, la que debiera ser, ¡Gracias a Dios que por lo menos dice que los pobres heredaran la tierra! Muy bueno, pues quizás así no tengamos que seguir arrebatando nuestro derecho a vivir, nuestro derecho a la felicidad.

Si bien esa esperanza que nos da Dios es un refuerzo al conformismo clásico, es estupenda, porque por lo menos nos motiva en medio de la impotencia que a veces, por no decir siempre, nos envuelve, por no poder solucionar ni los propios problemas ni los ajenos, por no poder cambiar este tortuoso sistema de cosas y por vivir en un mundo donde impera el debate de las ideas y las palabras bonitas por el puro propósito de brillar y no por ayudar a mis iguales, indigente, pobres, objetos olvidados del destino.

La segunda, desde la clase media, habiendo sido rescatado por un padre, que a pesar se vivir en un país como este, decidió que este pedacito de carne de su carne no debía, no podía crecer en el hostil ambiente de “El Capotillo”, no se si por protección a su apellido y honor, no se si por amor a su carne y sangre, pero lo cierto es que recibí una oportunidad y así pasé de ser el indigente del traje adámico, a ser el hijo de “El Don” de pueblo nuevo, nuevo miembro prieto de una familia de blancos ¡…dita Vaina! Fue un cambio brusco, extraño, una mezcla de dolor y satisfacción, ya mis hermanos eran otros, mis compañeros de juegos pasarían a ser otros mas prietos que yo, los cuales me mal llamaban rubio, por mi piel semi-blanca quemada, sobre- bronceada y un pelo, cuyo color los rayos del sol habían robado. Ya no podía imaginar siquiera como volver a la casa de tabla y zinc con la abuela prieta que me mimaba y me sobre protegía y celebraba mis diabluras, ya jugar en el piso estaba prohibido y la juntiña no podía ser tolerada, pude ver con asombro una criaturita blanca que dijeron era mi hermana que con no más de cinco años ya sabía leer ¡y le gustaba!, mientras que yo con ocho no sabía ni la O, a pesar de que me la mostraron muchas veces, con rabito, sin rabito, con una línea vertical a la derecha y a la izquierda, hacia abajo y hacia arriba y me la explicaban como lo decía la pedagogía antigua, “a palos”, porque la letra con sangre entra, ¡Qué cambio! ¡Ahora yo quería aprender, también!!Lo hice! Extrañamente me adapté rápidamente a mi nueva vida y ambiente, a pesar de que percibía, aun con mi mente de niño, la discriminación por parte de mi nueva madre y de algunos relacionados con mi nueva familia, me compraron toalla a parte, jabón a parte y mi piel quemada por el sol y escamosa era vista como la de un leproso, sin embargo, a pesar de todo eso fui cuidado y protegido y educado e insertado a una nueva clase social, desde de donde pude tener otra visión del mundo, ya mis hermanos de la antigua familia, para mi no eran tan estimados, y aunque los amaba, me causaba cierta vergüenza llevar su sangre, pues veía en ellos poca motivación, poco amor a los estudios, a pesar de que las escuelas, ahora eran más accesibles y ya la tablita estaba dejando de ser la ley en el aula, yo olvidé de donde salí y lo que viví y como viví, de lo que adolecí, tal como todo el que fue indigente y pobre y luego alcanza fortuna y desde allí, desde aquella nueva posición pude ver a las personas de otro modo: Cada pobre es un estorbo, una carga para el estado, es un potencial explotado, alguien que trabajará en mi empresa y me dará su fuerza de trabajo por unos centavos.

Desde allí, desde la cumbre media, vi. a los pobres como los objetos de mis deseos, los que comprarían mis productos, pese al daño que el consumo del mismo les pudiera causar, lo importante serían los beneficios que yo pudiera obtener.

Desde allí, vi. a los pobres como votos a favor de mi partido y mi candidatura, como bultos en el mitin electoral del cierre de la campaña, como los que van al frente en las marchas en los barrios peligrosos para agarrar los tiros en mi lugar, como los pegadores de afiches y los que morirán en defensa de unas ideas que ni entienden ni conocen, solo porque les prometí un empleo o un cargo publico, o una botellita para cobrar sentado en casa, o un arma para buscarse la vida atracando en malos tiempos, o un pata de cabras para saquear en las noches y protección oficial cuando caigan presos, no importando el delito cometido ¡pobres idiotas!

Desde allí, vi. a los pobres e indigentes, como los que deben proteger a la patria en las fronteras, enfriar a los huelguistas y de vez en cuando darle su palo a los revoltosos o tranquilizarlos con balas de gomas o de plomo, si no hay otra, no importando, que entre las reivindicaciones solicitadas en la lucha una sea el aumento de sueldos a militares, policías y bomberos ¿Bomberos? ¡Bárbaro, esa gente no cobra! ¡Eso es voluntario! ¡Gracias Dios por los idiotas!

Desde allí, vi. a los pobres y a los indigentes, como los predicadores de un evangelio de esperanzas, de conformismo, acomodado a las apetencias del liderazgo de mi iglesia, de ritos, no de hechos, no de acción social, porque gastar para llenar las panzas hambrientas de los pobres no es rentable, porque vestir a los que están encuero no aporta ningún beneficio a la congregación, los vi. como el deposito de mis ideas y entupidas interpretaciones de unos versos bíblicos que interpreto a mi conveniencia y medida, los vi como aquellos que deben cumplir las reglas que dizque me reveló el señor, pero que solo deben cumplir mis seguidores, no yo, los vi como aquellos que deben creer todas mis mentiras y complacer mis caprichos y aceptar la palabra como yo se las doy, porque soy el profeta enviado, los vi, como los diezmantes, como los ofrendantes, sustento mió y a veces de la congregación, es conveniente para mi que mi enemigo siga afirmando que la religión es opio de los pueblos y meta a todos los profesantes en el mismo saco! Alguien tiene que contradecirme!

Desde allí, vi a los pobres e indigentes, como objetos que se pueden comprar y vender, como los que deben quemar las gomas en las huelgas e ir al frente en la confrontación, como los que deben crearme el cerco de protección en medio del peligro del fuego policial y los que tienen que agitar las masas, para yo demostrarle al gobierno mi poder de convocatoria y mi manejo de las masas ¡Es mejor que me llamen a negociar y me laman los pies para no revoltearle el país entero!

Desde allí los vi como los gobernados, los tributantes, aquellos que deben sustentar, amar y proteger al gobierno para que este los pueda proteger, son nuestros esclavos, nuestros limpia sacos y lame botas privados, los vi como aquellos que deben creer mis falsas promesas, antes de ser electo y en la ejecución del cargo, los vi como los productores de conflictos y accidentes que benefician y justifican las ejecutorias del gobierno, como los que deben sufrir los embates de los fenómenos naturales para que el estado pueda recibir ayuda internacional para subsidiar la campaña releccionista ¿Qué estoy diciendo? Para dar ayuda a los pobres y hacerles viviendas, aunque nunca las reciban.

En fin, la vida, la gente, la situación se ve regularmente desde la perspectiva desde donde te encuentras y nadie podrá determinar lo que es justo o injusto si lo intenta ver desde su posición, pues justo será para mi lo que siempre se acomode a mi interés personal y me haga bien, no importando si esto perjudica a otro.!Gracias Dios por verme desde una perspectiva más alta! Dios me ve como hijo, como alma que necesita ser redimida, como vaso que necesita ser llenado. A Dios no le importa si eres pobre o rico, grande o pequeño, malo o bueno, el te ve como alma en proceso de crecimiento, como niño que necesita ayuda, pues sabe muy bien él que mientras más hace el hombre por ser o no ser, su vacío no podrá llenarse sin ayuda ¡Gracias Dios por Jesús, Tu Cristo!

TONYARC

18 Diciembre 2007

Los proverbios de la experiencia

1.-Oíste que fue dicho:”Dime con quien andas y te diré quien eres”, gran mentira, pues muchos hombres y mujeres nobles han caminado con maleantes, ladrones, delincuentes y mentirosos y no por ello han dejado de ser nobles y honrados. Es este un proverbio creado por personas acostumbradas a discriminar, a establecer diferencias de clases, no perdonadoras ni tolerantes y maliciosamente desconfiadas. Es bueno tener cuidado al relacionarnos, sin embargo debemos tomar en cuenta que todos al igual que nosotros, merecemos una oportunidad y que nadie es culpable de nada hasta hallarse prueba en contra.

2.-Desde hace tiempo estoy escuchando decir: “Dios dice: ayúdate que yo te ayudaré. La verdad es que la Biblia no registra estas tan populares palabras, pero hay que aceptar que condensa en su contenido parte del mensaje de esta, pues es claro que del mismo modo que no hay obra sin fe, tampoco puede haber fe sin obra. Tienes que esforzarte para alcanzar y lograr lo que esperas y deseas, dado que es el único modo de acercarte a su logro o a conseguirlo completamente. Nada se logra sin un mínimo de esfuerzo, todo se consigue mediante la acción fundamentada en la fe de que lo vas a conseguir.

3.- “Haz bien y no mires a quien”. Casi todo el que da algo lo hace a la espera de conseguir algún beneficio.El hombre es interesado por naturaleza y la mayor parte de sus obras, sino, todas, son por la retribución de algo mejor, siempre que este algo sea material o agradable al apetito de su carne, no pensando nunca en la satisfacción que provee la entrega desinteresada de las cosas. Dar sin esperar, hacer bien sin tomar en cuenta quien lo recibe provoca sensaciones extraordinarias, es como si el solo hecho de dar así abriera una puerta misteriosa de la que brotan las cosas que realmente nos llenan, nos satisfacen. Para percibir esto de que hablo es necesario comprobarlo personalmente.

4.- “Aunque se vista de seda, la mona, mona se queda”. Se trata de una frase construida por la envidia y el sadismo; es como si se quisiera que los que tratan de mejorar permanezcan estancados, que no avancen, que no se esfuercen, que lo dejen todo ahí donde está, que no traten de lucir diferentes, atractivos, elegantes, pues parece ser que la elegancia y la belleza discriminan y son solamente para un grupo. ¡Pues no! ¡No te detengas! ¡Trata de mejorar tu apariencia! ¡Destaca tus rasgos más atrayentes sin caer ni hacer caer en el morbo! ¡Trata de sentirte bien contigo mismo! ¡El que no quiera ver tu cambio, que muera de envidia! Nadie tiene derecho a discriminarte por el hecho de ser menos bello que otros. La verdad es que la belleza va por grado, pero también es verdad que la percepción de estos grados de la belleza es subjetiva. Pregúntele a Jennifer López, porque Marck….Se parece mucho a mí.

5.- “Hasta la belleza cansa” ¡Mentira! Nadie se cansa de las cosas bellas, lo que pasa es que se acomoda a ella, se acostumbra y como humano a veces quiere probar otras cosas, sin dejar las que ya se tienen. Busca siempre lo hermoso, lo bello y si lo que tienes no lo posee físicamente, búscala en lo interior, allí siempre hay belleza, pero no dejes de luchar por mejorar el exterior. Te sorprenderías de ver lo hermoso que se ve lo ordinario y sencillo con ligeros arreglos.

6.- “El amor acaba”. El amor no tiene fin si es verdadero. Si terminó, entonces nuca fue amor, y si lo fue, aunque aparente estar lejos, siempre estará ahí, quemando, luchando por salir o peleando por no recordar. Te puedes enfadar, airarte, enfurecerte, pero el amor siempre estará ahí, nadie podrá apagarlo, ni aun el fuego de la pasión más desenfrenada. El verdadero amor no olvida ni se olvida; estará siempre estableciendo comparaciones, sustituyendo imágenes, reviviendo recuerdos en el interior y luchando por no explotar. El amor todo lo espera, todo lo cree, todo lo soporta y sobre todo dice la Biblia, nunca deja de ser.

7.-El amor es ciego”. El amor es tolerante, pero no invidente. Lo que pasa es que no le importa la condición del amado, ni su posesión, ni su físico. El ve algo allí que otros no ven, percibe cosas que otros no perciben, no es ciego, ve mas que todos.

8.-Escobita nueva barre bien” ¡Claro! Mientras más nuevo el funcionario publico, mejor roba”.Lo cierto es que la experiencia vence a la juventud. El joven puede tener buen ánimo, mucho arrojo, pero nunca podrá hacer bien las cosa sin la ayuda de alguien con experiencia. Ahora bien, una persona de experiencia en un cargo nuevo, bien puede hacer las cosas perfectamente.Tomando en cuenta que viejo o nuevo, con o sin experiencia, necesita el conocimiento.

9.-A quien madruga Dios le ayuda”. Es bueno hacer las cosas temprano. Es muy bueno poder madrugar para ganar tiempo, como para presentarse temprano delante de Dios y luego sus labores, siempre que no se pernocte realizando labores y cansado no se pueda despertar temprano o que se sufra de alguna perturbación del sueno que no permita dormir, o cuando en mi caso seas un dormilón de record.

10.-Lo que está para uno está para uno”.Los que creen en el destino, tienen en esta frase un gran aliado, por tanto les será oneroso hacer algún esfuerzo para alcanzar sus metas y propósitos; sin embargo quien quiere lograr metas debe esforzarse, tiene que crear las condiciones para lograrlas, debe prepararse para su logro, tiene que trabajar ¿Piensas, holgazán, que las cosas te van a llegar a la cama?

11.-Cuando el río suena, agua trae”. Todos los rumores tienen una base, un propósito y un origen, no obstante no se debe pensar que por el hecho de que un rumor circule por las avenidas, doble las esquinas y cruce calles y callejas sea un mensaje portador de la verdad. Por rumores creados por personas inescrupulosas y mal intencionados han ocurrido muchas desgracias y se han celebrado muchos juicios en nuestros tribunales.

12.-No van lejos los de adelante, si los de atrás corren bien”.No podemos detenernos ni aminorar el paso porque otros hallan avanzado primero a pasos más acelerados que nosotros. El ritmo y la velocidad de progreso dependen de muchos factores: Las posibilidades económicas, el fácil o difícil acceso a la información, y el apoyo recibido, entre otras cosas.

13.-En casa de carpintero, cuchillo de palo”.Dicese por ahí: Si dios te da limones, pues haz limonadas, del mismo modo utensilio a

14.-No hay mal que por bien no venga”.

15.-A rey muerto, rey puesto”.

16.-La apariencia engaña.

17.- No hay nadie feo.

18.-Más vale pájaro en mano.

19.- Vez la paja en el ojo ajeno.

20.-Cría cuervos y te sacaran los ojos.

21.-Lo que no mata engorda.

22.- Es como buscar una aguja en un pajar.

23.-Lo barato sale caro.

24.-El que tiene, mientras más tiene, más quiere.

25.-El que mucho abarca, poco aprieta.

26.-quien no ha pecado, tire la primera piedra.

27.-A Dios lo de Dios y a Cesar, lo de Cesar.

28.- Caiga quien caiga.

29.-El que a buen árbol se arrima, buena sombra le cobija.

30.-Camarón que se duerme, se lo lleva la corriente.

31.-Cualquier bejuquito amarra.

32.-Bajo cualquier yagua vieja se esconde tremendo alacrán.

33.-Matar dos pájaros de un tiro.

34.-Amor de lejos, esperanza de tonto.

35.-Ladrón que roba a ladrón tiene 100 años de perdón.

36.-El que no llora no mama.

37.-El que no trabaje que no coma.

38.-El respeto al derecho ajeno es la paz.

39.-Cada día trae su propio afán.

40.-El que calla otorga.

41.-Cuando el hambre da calor, la batata es un refresco.

42.-La piña está agria.

43.-Todo lo que sube, tiene que bajar.

44.-Más sabe el diablo por viejo que por diablo.

45.-.Tres ojos ven más que dos.

46.-Por la plata baila el mono.

47.-Por la boca muere el pez.

48.-Ojos que no ven, corazón que no siente.

49.-Ojo por ojo, diente por diente

50.-Los padres comieron las uvas agrias y los hijos tienen la dentera.

51.-Árbol que nace torcido nunca su rama endereza.

52.-Un clavo saca otro clavo.

53.-En pleito de marido y mujer nadie se meta.

54.-Se quedó sin pito y sin flauta.

55.-Come para vivir, no vivas para comer.

56.-Es mejor fracasar intentando triunfar, que no triunfar por temor a fracasar.

57.-Madre no es quien pare, sino quien cría.

58.-Los líderes no nacen, se hacen.

59.-Grano a grano se llena la gallina el buche.

60.-Tanto cae la gota en la piedra que le hace un hoyo.

61.-Dulce y decoroso es morir por la patria.

62.-A Dios orando y con el mazo dando.

63.-La ira es mala consejera.

64.-Con la misma vara que midas serás medido

65.-Nació con el pan debajo del brazo. ¡Oh! Los hijos de bill ate, los hijos de Roque Feller, los hijos de Balaguer, los de Fidel Castro y los de otros grandes potentados.

66.-Nació como la auyama, los hijos de las mismas gentes. ¡y yo hijo de Irene Cabral!

67.-El amor entra por la boca.

68.-No solo de pan vive el hombre.

69.-Un poco de levadura leuda toda la masa.

70.-Una papa podrida daña un quintal.

71.-El que a yerro mata a yerro muere.

72.-El muerto al hoyo y el vivo al bollo.

73.-Ni un paso atrás, ni para coger impulso.

74.-La justicia es ciega. ¡Para los que pueden pagarla!

75.-La letra mata, pero el espíritu vivifica.

76.-La letra con sangre entra.

77.- cuídame del agua mansa que de la brava me cuido yo.

79.-Más vale malo conocido que bueno por conocer.

80.-Año nuevo en vestido viejo.

81.-A caballo regalado no se le mira el diente

82.-A dios que reparta suelte.

84.-El que cree que sabe, aun no sabe nada como debe saberlo.

85.-Crea fama y acuéstate a dormir.

86.-Tropezó con la misma piedra.

87.-El perro vuelve a su vomito como la puerca lavada al cieno.

89.-Perro huevero, aunque le quemen el hocico.

90.-Nadie hay tan pobre que no pueda dar, ni tan rico que no necesite.

91.-El que guarda su boca, guarda su alma.

92.-A palabra necia, oído sordo.

93.-Hay camino que al hombre parece derecho, pero su fin es camino de muerte.

94.-Le cayó como anillo al dedo.

95.-El corazón alegre hermosea el rostro.

96.-Todos los días del afligido son difíciles.

97.-Más vale un bocado seco y en paz que casa de contiendas lle}na de provisiones.

98.-Raíz de todo mal es el amor al dinero.

99.-Juzga el ladrón por su condición.

100.-El que se lleva de consejos, muere de viejo.

101.-Mejor es lo poco con justicia que la muchedumbre de frutos sin derecho.

102.-Hay que guardar pan para mayo.

103.-Le entró agosto.

104.-Le atraparon asando batata.

105.-Se quedó como perico en la estaca.

106.-Mejor es el vecino cerca que el hermano.

107.-El siervo mimado desde la niñez, a la postre será el heredero.

108.-Es mejor caer en gracia que ser gracioso.

109.-Como el río bajando.

110.-Con la soga al cuello.

111.-Con las manos en la masa.

112.-Hasta donde la sabana le de.

113.-Lo seguro es lo tragado.

114.-La oveja mansa se mama su teta y la ajena.

115.-El que tiene sed busca el agua.

116.-Agua que no has de beber déjala correr.

117.-El que anda con cojo al año cojea.

118.-Se hace camino al andar.

119.-Perfume bueno en frasco pequeño.

120.-Vanidad de vanidades, todo es vanidad.

121.-Gallina vieja da buen caldo.

122.-Camarón que se duerme se lo lleva la corriente.

123.-El que quiere moño bonito aguanta jalón.

124.-El que no tiene hecha no tiene sospecha.

125.-El que la hace la paga.

126.-El que no la debe no la teme.

128.-El que se casa, casa quiere.

129.-Para los gustos, los colores.

130.-A quien le pique que se rasque.

131.-Al que le sirva el sombrero, que se lo ponga.

132.-En presencia del ahorcado, no se hable de soga.

133.-No hay peor ciego que el que no quiere ver.

134.-El amor y el interés…

135.-El ojo del amo engorda al caballo.

MAGISTERIO Y SALUD MENTAL

Por: Tony A. Reyes C.

Es impredecible el curso que de una u otra manera pueda tomar la historia social de la humanidad, no obstante, es fácil determinar por la ley de causa efecto, acción y reacción (Ley de la causalidad universal) que elementos pueden incidir en esta evolución y de que forma. La educación, por lo general, se considera un factor básico para la transformación y evolución de la sociedad y la historia humana, no obstante, no se da la debida importancia al sector educativo, ni mucho menos al personal humano que compone este sector.

La sociedad actual exige mucho de nuestro magisterio, pero a cambio, le da poco o nada. Los gobiernos se muestran apáticos ante la situación en que viven y se desenvuelven los profesores y profesoras que entregan sus vidas y esfuerzos para educar, para enseñar contenidos que muchas veces ni ellos mismos entienden; así que para enseñar deben auto enseñarse con escasos o ningún recurso externo, teniendo como único instrumento para el autoaprendizaje, su propio intelecto y su capacidad de crear.

En estos procesos intelectivos de aprender por deducción, con a veces un diccionario y los simples textos que se elaboran para el uso de los estudiantes como únicos auxiliares, la mente sufre, el cerebro se cansa, se deshidrata y juega tretas al cuerpo, encaminando al maestro por las vías de alcanzar la senilidad precozmente.

Estos genios sacerdotisados sufren mientras sirven, multiplicidad de carencias:

· No viven en casa propia, pagan altos costos de alquileres y cuando no los pagan es porque viven arrimados en casa de sus padres u otro pariente o sus viviendas propias, las cuales no construyeron, compraron o obtuvieron gracias al gobierno

· Se desplazan a sus lugres de trabajo a pie o pagando transporte.

· Desarrollan sus actividades interactuando en un medio viciado por la mala política, por la delincuencia y en medio de sociedades indigentes que deben enganchar la moralidad y la ética en un armario para poder sobrevivir, sumándose a la cultura del engaño, a la prostitución, a la venta y reventa de estupefacientes y armas, a la trata de blancas y muchas veces al robo, atraco, secuestro y asesinato por encargo.

Ante un ataque determinado, el atacado tiende a buscar refugio; un ratón perseguido por cualquier depredador se refugia en su cueva, así cualquier persona que sufre cualquier tipo de violencia busca también su refugio: quien sufre la indolencia de un mal pago, de la falta de trabajo y por ende de la necesidad y la carencia económica y alimentaria, entre otras cosas, se refugia en la lucha por la subsistencia, las adicciones, en la delincuencia o simplemente, si su cerebro no resiste, se entrega a la locura, a la esquizofrenia y crea como escape su propio mundo y su imperio personal. Una persona sometida a la constante influencia negativa del alcohol, la droga, los vicios; estando permanentemente en interacción constante con las tentaciones de la prostitución y las ofertas eróticas, termina, si no es atendida y auxiliada a tiempo, cediendo su autocontrol y entregándose a la práctica de todo lo ya citado o al disfrute del producto de ello.

Todo maestro y maestra de los suburbios corre todos esos riesgos y está sometido a esas y todo tipo de presiones en cualquier sector en que labore y de ello no escapan aquellos que enseñan a los de clase alta o media, aunque es evidente que dichas presiones son mas fuertes en los lugares de la indigencia, allí donde desde su nacimiento las personas conviven y se capacitan en los haberes de las malas costumbres, el sexo depravado, las adicciones y demás, allí sirven nuestros maestros y maestras de Quisqueya.

· Cobran salarios pírricos que deben agradecer como si se tratase de regalos inmerecidos, que a la par, también cargan de descuentos e impuestos inexplicables: se cobra la seguridad social, el impuesto sobre la renta, el seguro de vida, el seguro médico, auxilios y viviendas y otros; sin embargo, no se les auxilia beneficiándolos con viviendas dignas, se les brindan malos servicios médicos, aunque los pagan más caro que en clínicas y hospitales públicos y mientras son tratados como “lo que sobra,” nunca se les explica como se gasta lo que se les descuenta, ni se les toma en cuenta al tomar decisiones que le afectarán directamente, tomando como excusa, el hecho de que una representación de los maestros de la corriente del partido de turno fue informado acerca de la toma de cual o tal decisión.

¿De qué nos sirven mes y medio de vacaciones si para ahorrar hay que quedarse en casa solamente recibiendo la carga de información negativa de los medios de comunicación o simplemente, pensando que hacer para rendir los chelitos, o reflexionando en que forma costear la educación universitaria de los hijos que ya terminaron la educación media, pero que todavía dependen de nosotros?

Tomarse un descanso con la familia en un centro vacacional o en un resort resulta sumamente caro y tomado a crédito, dicho servicio supondría una deuda que se tornaría en otro gran dolor de cabeza, sumado al pago de la luz, el teléfono, el agua y los enseres que debemos a la cooperativa creada para servirnos, pero que se sirve de nosotros.

Luego se dirá: “Quien así habla es un inadaptado social”…el pretexto de los políticos, funcionarios y burócratas para detractar y descalificar al que dice la verdad con conciencia y razón.

Por las razones antes citadas, no sería difícil comprender porqué los maestros y maestras padecen de desordenes emocionales y trastornos psicológicos, y porqué son tan altas las estadísticas que reportan la locura de los maestros y maestras y las neurosis que los afectan, más los escándalos que los envuelven por actos a todas luces irracionales, la cantidad de decesos de maestros por ataques cardiacos, depresiones y estrés; no sería difícil comprender porqué casi el 90% de los maestros se hallan inscritos como morosos en los archivos de datos crediticios y porqué no todos califican para obtener tarjetas de créditos, ni prestamos bancarios.

En la medida que una circunstancia, objeto o estimulo definido afecta la vida orgánica del ser, en esa medida son afectadas en su relación con la vida activa, la vida volitiva y la vida afectiva del mismo. Un estimulo negativo puede procrear o dar a luz el odio, el desgano, el desencanto, entre otras cosas que se reflejan en la acción del ser, asumiendo una conducta detractora e insoportable, haciendo, por ende, su voluntad, una voluntad medalaganaria e imprecisa.

Hay que tomar en cuenta que el cerebro es uno de los tantos órganos de la gran maquina biológica que es el cuerpo humano y que como cualquier pieza de una maquinaria cualquiera se puede deteriorar, se puede dañar con riesgo de no poder repararse.

El cerebro es la principal herramienta del maestro; allí construye él las estrategias para poder dirigir y coordinar la forma en que sus estudiantes alcanzaran el desarrollo cognitivo. Cabe preguntar ¿Qué mantenimiento da el usuario a este órgano de la máquina magisterial? (Llámese usuario al gobierno de turno, representado en la persona de la secretaria de estado de educación y sus autoridades y además los congresistas que deben legislar acerca del sistema educativo).

La verdad es que no hay más incentivo que el poder colaborar al sostenimiento mínimo de la familia con el pírrico pago de un sueldo que siempre esta por debajo del costo de la canasta familiar y con el cual hay que pagar el alquiler de la vivienda (renta), transporte, medicina, útiles escolares, alimento, calzado y vestido, entre otras cosas.

¿Dónde queda el descanso?

¿Dónde queda el esparcimiento?

¿Dónde queda la tranquilidad, la paz y el sosiego?

El maestro tiene que endeudarse para poder tener un propio transporte y una propia vivienda; debe endeudarse para poder vestir adecuadamente y para ello tiene que cohibirse de las diversiones, el esparcimiento y el descanso. La palabra comodidad no aparece en el diccionario del profesor y su futuro financiero es incierto.; no puede, como los funcionarios políticos, invertir en acciones, ni en cédulas hipotecarias, ni mucho menos echar a caminar una empresa propia, pues sus recursos apenas dan para comer y anualmente vestir, dado que solo con el doble sueldo puede gastar en zapatos y ropaje. ¿Y el sueldo 14? ¡Bien gracias!

La computadora u ordenador del maestro es fiada, o sea, la compró a crédito por medio de un programa que organizó para él su propio gobierno, envolviendo al profesor en otra deuda y haciéndole caer en el gancho de tener que pagar un aparato al triple de su costo en el mercado, con el agravante de que si sufre daños el computador, entonces hay que pagarle a un técnico su reparación, dado que los contratistas de la SEE los estafan cuando se requiere reparación técnica o programación de la PC; mientras tanto el gobierno mantiene su discurso de que hay que reducir la brecha digital y se da el lujo de regalar laptos a los pobres estudiantes de algunos barrios que entran a las aulas conociendo más de informática que los propios maestros, dado que aquellos bultos que se donaron para que fuesen repartidos entre los profesores y que contenían laptos para cada uno, se les entregaron solo con papel y lápices; supongamos que no fue así; ¡Pero carajo! ¡Comienza la reducción de la supuesta brecha digital por medio del magisterio nacional! ¡Sabemos bien que para eso sobran recursos!

Si muere el maestro, no se sabe si va al cielo o al infierno, porque supongo, que en cama de convaleciente reflexiona en sus últimos momentos y descubre que perdió su tiempo, sacrificó su vida y ahora maldice, porque no sabe la suerte que correrá su familia después de su deceso.

Mientras es así, minimamente descrita, la vida de los profesores y profesoras, los políticos nuestros que reciben altos salarios, transporte, viáticos y dietas por hacer nada más que proponer leyes muchas veces inútiles y hacer que el estado pierda millones en recursos por medio de la sustentación de secretarías de estado duales, cargos ficticios y pago de grupos parasitarios que cobran sin hacer nada.

Se legisla a favor de niños, niñas y adolescentes; se legisla a favor de la mujer, se crea una supuesta ley de seguridad social, cuya existencia aprovecha el presidente para burlarse de los trabajadores pobres, llamándolos burócratas; sin embargo se deja de lado a quien tiene la responsabilidad de lograr que esas leyes sean bien aplicadas, que la sociedad sea cada vez mejor y más conciente, se deja de lado al maestro.

Se crean planes de pago a personas que no trabajan y se incentiva con ayuda financiera a padres pobres e indigentes para que estos manden sus hijos a las escuelas, haciendo entender que para que el padre asuma su responsabilidad de enviar sus niños a recibir educación hay que pagarle, mientras olvidan incentivar adecuadamente al sacerdocio magisterial que es quien recibe la carga de educar, enseñar o como se dice modernamente, coordinar el proceso de construcción del conocimiento en aulas inadecuadas y superpobladas.

¡Cuantos códigos! ¡Cuantas leyes! ¿Pero dónde esta el código de protección a maestros y maestras?

El profesor recibe sobre si todo el peso de la carga social; su sacerdocio le obliga a sufrir y llorar por las necesidades de otros y esto con impotencia; el maestro lleva sobre si todo el peso de la carga moral; cada cosa que hace o dice, como lo hace y como lo dice le es tomado en cuenta; sin embargo tiene derecho a vivir como persona normal y no puede; es victima y mártir, puesto que recibe sobre si las culpas de los otros.

El baño de pueblo y de indigencia que a diario se da le obliga a compartir de manera indirecta las malas costumbres cultivadas por los pobres para sobrevivir.

Sufre su cerebro igual o más que el cerebro de los otros, porque las influencias del medio son por lo general más fuertes que la voluntad propia.

El maestro pierde el sueño, se hace alcohólico y aunque rara vez, puede caer en drogadicción, sufre xenofobia o se hace pedófilo.

Desarrolla odios, apegos y temores, mientras sufre el castigo indolente, no solo del gobierno, sino también de la misma sociedad a la cual sirve:

Le critica la prensa y los más connotados comunicadores del medio le tildan de vago e irresponsable, magnificando por lo regular sus más mínimos errores, mientras encubren grandes crímenes y corrupciones de los funcionarios públicos, religiosos y personas influyentes.

El profesor ve la inmoralidad y tiene que callar ante ella; se delinque en su presencia y tiene que tragar en seco; debe sufrir callado las provocaciones y seducciones eróticas de niños, niñas, hombres y mujeres de todas las edades para no correr el riesgo de recibir represalias y por conservar intacta la imagen de persona moral. Está obligado a recibir directrices, resoluciones y supuestas estrategias pedagógicas creadas por grupos que ni conocen a los grupos sociales ni han percibido sus verdaderas realidades.

Todo este cuadro que pinto me lleva a concluir en lo siguiente:

Tanto la sociedad civil, la sociedad común como el gobierno central deben prestar humana atención al magisterio nacional, motivando una legislación a su favor que no se enmarque fundamentalmente en aumentos irreales de salario, sino en la completa seguridad social del maestro.

Es necesaria una legislación que abogue por el sostenimiento y mantenimiento de la salud mental, psíquica y social de los maestros y maestras; es necesaria una legislación que asegure a profesores y profesoras su estabilidad emocional e intelectual; es necesario que se pongan en ejecución programas tendentes a la dotación de vivienda, vestido y transporte para dignificar la imagen de maestros y maestras; es necesaria una legislación que ofrezca tranquilidad y protección al maestro y a la maestra, una legislación que le permita saber que sus hijos, esposa o esposo tendrán su futuro asegurado en caso de fallecimiento del profesor o profesora.

El gobierno subsidia la irresponsabilidad e incentiva la cultura de recibir sin trabajar cuando paga a padres y madres para que envíen sus hijos a las escuelas ¡Claro que esto es una manera de asegurar los votos de la reelección, acción, por cierto que no es privativa del gobierno de turno, pues es seguro que otro que venga seguirá el mismo camino.

El gobierno paga salarios exagerados a sus funcionarios, a su congreso, su poder legislativo y a su poder judicial ¿Por qué no subsidiar a la par que a estos, también, la estabilidad psicosomática y financiera de los maestros y maestras?

Todo maestro debería recibir de las manos de su gobierno su propia vivienda, su propio transporte, su propia computadora y no amparado todo eso en créditos que le causen más dolor de cabeza y le representen mayor carga de la que ya llevan; debería tener el beneficio de conectarse a la Web de forma gratuita para que se actualice y pueda educar de acuerdo a los avances científicos y tecnológicos de estos tiempos; debería trabajar un máximo de seis horas diarias para tener tiempo que invertir en la preparación de planes y estrategias de aplicación en posteriores procesos.

Conozco mil maneras de probar que con un mínimo de inversión y sacrificio se podría proveer de vivienda a todo el magisterio nacional.

Todo maestro y maestra debe tener un chequeo periódico a su psiquis que permita la detección a tiempo de cualquier tipo de insalubridad mental o desvío, un chequeo que sea realizado por psicólogos y psiquiatras experimentados y que sean conocedores de la realidad social, cultural y económica que envuelve el entorno en que estos interactúan y se desenvuelven, deben estar concientes de los riesgos que ellos corren a diario para que puedan entender sus temores y determinar las razones de su estrés para lo cual se hace sumamente necesaria la creación de un departamento especial de salud mental en La SEE. El psiquiatra del maestro debe estar al servicio del profesor, no del sistema; su puposito debe ser cuidar la salud mental de este, no el evitar a toda costa que el maestro se jubile o se pensionen obtenga licencia, que ha sido hasta hoy el propósito de los dignísimos psiquiatras del SEMMA. Todo maestro con trastorno emocional, psicológico y nervioso debería ser puesto en retiro con la garantía de recibir la atención merecida por el sacrificio realizado.

Todo maestro y maestra debería tener educación y re-educación constante, una universidad en el propio centro que labora, recibiendo monitoreo directo y automatizado.

Ya lo dije, acción trae reacción; un maestro bien motivado y atendido puede aumentar considerablemente su rendimiento; todo maestro de salud mental completa y bien tratada podría resistir con fiereza las malas influencias del medio social; todo maestro bien capacitado, con todas sus necesidades cubiertas y sin preocupaciones nunca cederá a manipulaciones de ningún tipo, para él no habrá color, ni bandera, ni partido en su accionar y decidir. ¿Partido? ¿No será ese el motivo por el que nos mantienen marginados? Ahora que recuerdo, ese era el método que utilizaban los griegos para mantener idiotizados a sus soldados y esclavos; en lugar de alimento, vestido y comodidad les daban alcohol, así siempre dependerían de aquellos que les mantenían la adicción. ¡Cuidado, políticos! ¡Ya algunos hemos despertado! Ya no es la era cuando los soldados estúpidos se lanzan a la batalla por la motivación de las palabras bonitas e idiotizados por los efectos de la droga, ahora lo hacen por la necesidad de mantener un empleo, un empleo que por cierto, los obliga. “Dulce y decoroso es morir por la patria” ¡Mis timbales! Con un sistema como este, ya no se puede morir, afirmando: “Me llevo la satisfacción del deber cumplido” o “En esto hay que servir por vocación, no por retribución” ¡Ajá! ¡Con vocación se come, se viste, se paga transporte y se costean los estudios de los hijos!

Una causa positiva atraerá efectos positivos.

Debe resultar vergonzoso para el gobierno de cualquier país que los gremios magisteriales tengan que acudir a todo tipo y método de lucha para que se les mejore el salario o se atiendan sus necesidades más perentorias; esto es muy mala señal, indicación clara de que lograr el trato merecido para el magisterio de estos gobiernos establecidos en base a la cultura de la mentira, las falsas promesas, la trampa y el clientelismo está muy cuesta arriba.

¡Les reto, Políticos, háganme serrar la boca sin mandarme a matar. Legislen a favor del Magisterio Nacional con verdadera conciencia patriótica y lo agradecerán sus hijos que son nuestros alumnos y lo agradecerán los hijos de sus hijos, pues dignificar al magisterio sería encausar por el mejor camino el futuro de la patria.